عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فِي عِدَّتِهَا ، وَدَخَلَ بِهَا ، لَمْ تَحِلَّ لَهُ أَبَداً ، عَالِماً كَانَ أَوْ جَاهِلًا ؛ وَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا ، حَلَّتْ لِلْجَاهِلِ ، وَلَمْ تَحِلَّ لِلْآخَرِ » . « 1 » 9825 / 3 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ : عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ « 2 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فِي عِدَّتِهَا بِجَهَالَةٍ : أَ هِيَ مِمَّنْ لَاتَحِلُّ لَهُ أَبَداً ؟ فَقَالَ : « لَا ، أَمَّا إِذَا كَانَ بِجَهَالَةٍ ، فَلْيَتَزَوَّجْهَا « 3 » بَعْدَ مَا تَنْقَضِي « 4 » عِدَّتُهَا ، وَقَدْ يُعْذَرُ النَّاسُ فِي الْجَهَالَةِ بِمَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ ذلِكَ » . فَقُلْتُ : بِأَيِّ الْجَهَالَتَيْنِ يُعْذَرُ « 5 » : بِجَهَالَتِهِ أَنْ يَعْلَمَ « 6 » أَنَّ ذلِكَ مُحَرَّمٌ « 7 » عَلَيْهِ ، أَمْ بِجَهَالَتِهِ « 8 » أَنَّهَا فِي عِدَّةٍ ؟ فَقَالَ : « إِحْدَى الْجَهَالَتَيْنِ أَهْوَنُ مِنَ الْأُخْرَى : الْجَهَالَةُ بِأَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ ذلِكَ عَلَيْهِ « 9 » ، وَذلِكَ بِأَنَّهُ « 10 » لَايَقْدِرُ « 11 » عَلَى الِاحْتِيَاطِ مَعَهَا » . فَقُلْتُ : فَهُوَ « 12 » فِي الْأُخْرى مَعْذُورٌ ؟

--> ( 1 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 307 ، ح 1276 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 187 ، ح 979 ، معلّقاً عن الكليني . النوادر للأشعري ، ص 109 ، ح 270 ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن الحلبي . فقه الرضا عليه السلام ، ص 241 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 21 ، ص 279 ، ح 21221 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 450 ، ح 26067 . ( 2 ) . في التهذيب : « أبي عبد اللَّه » . ( 3 ) . في حاشية « م » : « فيزوّجها » . ( 4 ) . في « بف » : « ينقضي » . ( 5 ) . في الوافي والتهذيب والاستبصار : « أعذر » . ( 6 ) . في الوسائل : - « أن يعلم » . ( 7 ) . في « بف » : « يحرم » . ( 8 ) . في « م ، بخ ، بف ، بن ، جد » : « بجهالة » . ( 9 ) . في الاستبصار : « عليه ذلك » بدل « ذلك عليه » . ( 10 ) . في التهذيب والاستبصار : « أنّه » . ( 11 ) . في النوادر : « لا يعذر » . ( 12 ) . في الوسائل : « وهو » . وفي الاستبصار : « هو » .